【保定故事】驚天動地六月雪

關漢卿（ 1225?〜1300?）,元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，籍貫祁州（今河北省安國市）人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。他在世界文學藝術史上，享有“中國的莎士比亞”之稱；1958年還被譽為與達·芬奇擁有同樣地位的“世界十大文化名人”之一。

關漢卿以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論。最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》 《單鞭奪槊》《西蜀夢》等， 散曲今存小令40多首、套數10多 首。他的散曲，內容豐富多彩， 格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。關漢卿自稱“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、 響當當一粒銅豌豆”，被譽為 “曲圣”。 

關于關漢卿生平的資料缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據元代后期戲曲家鐘 嗣成《錄鬼簿》的記載，“關漢卿，大都人，太醫院尹，號已齋叟”，“太醫院尹”別本 《錄鬼簿》作“太醫院戶”。關于關漢卿的籍貫，有大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、 解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北安國市）（《祁州 志》卷八）等不同說法。査《金史》或《元史》均未見“太醫院尹”的官名，而“醫戶” 卻是元代戶籍之一，屬太醫院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫院的一個醫生。《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫人聲口，可以作為助證。

南宋滅亡（ 1279）之后，關漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州，寫有《杭州景》套曲（中有“大元朝新附國，亡宋家舊華夷”句）。還曾到過揚州，寫曲贈朱簾秀，有“十里揚州風物妍，出落著神仙”句。

關漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽 多智，蘊藉風流，為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選•序》說他“躬踐排場，面敷粉 墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”。關漢卿在元代前期雜劇界是領袖人物，玉京書會里 最著名的書會才人。據《錄鬼簿》《青樓集》《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作家楊顯 之、梁進之、費君祥，散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往，和楊顯之、王 和卿更見親密。

關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創作了許多雜劇和散曲，成 就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。他在 生時就是戲曲界的領袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明悼詞說他是“驅梨園領袖，總編修師 首，捻雜劇班頭”，“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的 《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》，都把他列為“元曲四大家”之首。著名 的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”，杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”，可見關漢 卿在當時就已享有崇高的地位。

關漢卿一生創作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現實生活里汲取了許多素材，真實地表現了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。關漢卿從不寫作神仙 道化與隱居樂道的題材。他的嚴肅的創作態度與批判現實的戰斗精神對后世有巨大影響。

關漢卿是一位杰出的戲劇藝術家，他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧 色”（王國維《宋元戲曲史》），是中國古典悲劇的典范；他的喜劇輕松、風趣、幽默， 是后代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術構思、戲劇沖突、人物塑造、語言運用等許多方 面，都為后世提供了許多寶貴的藝術經驗。他的許多雜劇經過改編一直在舞臺上演出，為 人民所喜愛，給人以強烈的美的享受。但是，元明清三代只有少數慧眼獨具的評論家能正 確評價關漢卿。有的人站在封建統治階級立場上貶低他的影響，如朱權說“觀其詞語，乃可上可下之才”（《太和正音譜•古今群英樂府格勢》）；明代有的封建文人還肆意篡改 他的作品，把《竇娥冤》改成一部“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”的庸俗喜劇《金鎖記》，磨平原作反抗的棱角，就是一個典型的例子。

  關漢卿的作品是一個豐富多彩的藝術寶庫，早在100多年前，他的《竇娥冤》等作品 已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立后，關漢卿的研究工作受到高度重視，出版了 他的戲曲全集。1958年，關漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”，北京隆重舉行了關漢卿戲劇活動700年紀念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。摘自《保定文化故事》主編：李陽山、孫進柱、王簡

注：文中圖片來源于網絡，如有侵權聯系刪除